Celos gitanos
Título original: Celos gitanos
Dirección: Ricardo de Baños y Alberto Marro
Producción: Hispano Films
Nacionalidad: España
Año: 1911
Formato: Película
Palabras clave: Celos, España, Gitana, Mudo, Mujer
Duración: 24 minutos
Romipén: No
Sinopsis:
Una chica gitana actúa como mensajera entre dos personas payas que están enamoradas. Por este suceso, la chica gitana es víctima de los celos de su novio que también pertenece a la comunidad romaní.
Comentario crítico:
Breve corto en el que los directores adaptan un drama folletinesco con tópicos folclóricos españoles en el que un triángulo amoroso con personas gitanas entre los protagonistas resulta en un conflicto. Esta película corta de la que hoy en día no se conserva una copia completa es un buen ejemplo de época en el que el drama y la tragedia asociada a los gitanos sale a relucir teniendo el amor como excusa. En este caso los celos despiertan el tópico del “gitano romántico” y “pasional” que estaban tan presentes en la cultura europea, a través de la cual se veía al Pueblo Gitano con exotismo y donde sus sentimientos eran presentados como una barbarie emocional propia de quienes en su día a día vivían primitivamente. El Otro en su máxima expresión era identificado y retratado como un bárbaro. Y para retratarlo, precisamente, en esta película se utilizaban los celos para mover una acción que transcurría en espacios naturales tradicionalmente asociados con esa Andalucía folclórica y costumbrista en la que el gitano jugaba un papel tan importante. La obra resulta interesante por la influencia del teatro y la zarzuela en su creación y porque se inscribe dentro de los primeros intentos por sacar adelante un cine español con identidad propia que se sirve de todos estos elementos, sobrerrepresentados y adaptados a la ficción, para crearlo. Y además se hace dentro de la iniciativa de Ricardo de Baños como pionero del cine mudo en España quien llega a crear su propia productora en Barcelona junto a su hermano Ramón de Baños. Por ello, “Celos gitanos” no es una película anecdótica en la trayectoria de sus autores, sino que está acompañada por otras muchas encuadradas en la temática hispánica como “Los amantes de Teruel” (1912) o “La fuerza del destino” (1913).
Cabe decir que esta película muda no nos permite ahondar en los discursos para analizar la ideología, la visión sobre los gitanos y el propio antigitanismo. Pero precisamente por esa ausencia de diálogo y ante el poder de las imágenes se hace más evidente que la representación de los gitanos a partir de los clichés mencionados buscaba entretener, divertir y despertar emociones a costa de lo que esto supusiera posteriormente para el encaje social de dicha población fuera de la ficción cinematográfica. El Otro gitano, resulta útil para conectar el argumento con emociones intensas, espacios de la emoción que rozan el límite, la traición, la pasión desatada y el misterio. Los gitanos son representados en películas como “Celos gitanos” como una “raza” a la que todo lo anterior no le es ajeno, porque es consustancial a su aparente naturaleza, distinta a la de la sociedad mayoritaria. Además, la mujer siempre es la gran perjudicada de este fatal destino cuando intenta escapar de él. Destino que por otra parte se ve materializado con la figura del hombre romaní. Todo es posible para los gitanos de las películas, pero al mismo nada es posible para ellos si se expresa más allá de la “cultura gitana” presentada como hermética, cerrada e intransigente.
Rafael Buhigas Jiménez
Bibliografía:
- Palmira GONZÁLEZ LÓPEZ: El cine en Barcelona, una generación histórica (1906-1923), Barcelona, Universidad de Barcelona, 1984.
- Francisco GRIÑÁN DOBLAS: Fotogramas contra el tiempo: los rodajes perdidos del cine mudo en Málaga (1895-1931), Málaga, Universidad de Málaga, 2015.
- Matilde María OLARTE MARTINEZ: “The contribution of Kurt Schindler’s compositions for silent films in the Spanish filmography of the 10s and 20s”, International Conference Silent Film Sound: History, Theory & Practice, Alemania, 2013.
