La representación de los gitanos ha sido fundamental en la construcción de la identidad española. Al contrario de lo que ocurre con otras minorías, donde prima su invisibilización, los romaníes españoles han sido víctimas de lo contrario. La cantidad de imágenes sobre gitanos ha sido tan poderosa que habitualmente se aceptan como representativas de todo un pueblo. El peso de los estereotipos difundidos a partir de La gitanilla de Cervantes ha sido tal que Charnon-Deutsch (2004) lo calificó de “obsesión europea”. Su imagen ha fluctuado entre la imaginería exótica y los estereotipos más perjudiciales, pero, a pesar de su supuesta «otredad», la representación de los gitanos ha conformado la imagen de España retratándolo como un país orientalizado.

En las últimas décadas, el acceso de los gitanos a la dirección y producción de sus creaciones desde un conocimiento situado hace que urja examinar los modos de representación y autorrepresentación. Máxime en un contexto en el que, por un lado, se ha estancado el progreso socioeconómico de los gitanos, al tiempo que los romaníes han logrado algunas reivindicaciones históricas puntuales como la consideración del antigitanismo como delito de odio o la obligatoriedad de impartir Historia del Pueblo Gitano en la educación obligatoria. Por otro lado, la Unión Europea ha promovido iniciativas transnacionales como la Decade of Roma Inclusion (2005-2015) o instituciones como ERIAC, respaldada por el Consejo de Europa y la Open Society Foundations, para combatir prejuicios a través de la cultura y los medios de comunicación.

Este congreso se propone incentivar la reflexión centrada en los medios audiovisuales (películas de ficción o documental, formatos televisivos y online) y las artes dramáticas que, desde una perspectiva descolonial, aborden los siguientes ejes temáticos: