The Small World: The Gypsy Children of Granada

Título original: The Small World: The Gypsy Children of Granada

Dirección: James Wong Howe

Producción: Richard Erdman

Nacionalidad: Estados Unidos

Año: 1963

Formato: Documental

Palabras clave: Estados Unidos, Gitanos, Granada, Infancia, Niños, Sacromonte

Duración: 25 minutos

Romipén: No

Sinopsis:

En este piloto de televisión no vendido para una propuesta de serie de viajes, Richard Erdman visita a los niños y habitantes del barrio del Sacromonte, en Granada, España. La pieza está dirigida y fotografiada por el célebre cineasta James Wong Howe, ganador de varios premios.

Comentario crítico:

Como señala la propia sinopsis, este capítulo estaba llamado a ser parte de una serie basada en viajes por lo que la aproximación no sólo estaba limitada por este marco que convertía al Pueblo Gitano en una curiosidad sino también por la propia época en que se produjo. En los años sesenta España se encontraba sumergida en la Dictadura franquista y aunque la producción sea internacional este hecho también delimitó la grabación. Estamos hablando de un momento en el cual la industria turística nacional española trataba la imagen de los Gitanos como un elemento exportable de cara al mundo para convertir el país en un atractivo turístico siendo lugares como el Sacromonte de Granada los barrios a destacar por excelencia, especialmente por su vinculación al flamenco. No obstante, más allá de todo esto que es cierto, este capítulo que funcionó como piloto de la neonata serie se centró concretamente en las infancias romaníes. Los niños gitanos siempre han resultado un objeto de representación en las imágenes sobre el Pueblo Gitano, ya que ocupan una posición central en la vida cotidiana de las familias y sobre ellos se han arrojado muchos de los estereotipos que relacionan a estas comunidades con la barbarie y el anti-progreso. Los niños serían depositarios de todo esto como futuros adultos que vendrían a seguir perpetuando la “raza gitana”. La narrativa del documental se percibe bien en el inicio del mismo donde el famoso actor Richard Erdman se prepara para el viaje haciendo una introducción sobre el lugar, el Sacromonte y las cuevas que allí habitan los romaníes (cuyo contexto histórico es explicado con datos erróneos como la relación con Egipto). Ellos “aman las cuevas”, según el actor, reproduciendo así uno de los más conocidos mitos románticos que se suma a otros como enfocarse en la presencia de animales. El capítulo está claramente guionizado y esto se percibe en que las escenas se construyen respondiendo a la voz en off que narra lo que está sucediendo mientras Richard Erdman recorre el barrio. Esto no quiere decir que las actividades y vida cotidiana que aparecen no sucedieran realmente pero sí pone sobre la mesa el hecho de que hay cierto grado de actuación y de selección de los elementos a mostrar. Aunque no hay un discurso antigitano, esta obra muestra cómo también se capturó en cámara de vídeo y se reprodujo en las pantallas el mismo imaginario romántico sobre los Gitanos sobre el que se pintó o escribió en las décadas anteriores. Juanito, el niño que adquiere mayor protagonismo, y el resto de sus amigos son realmente una excusa para recorrer el barrio de la mano de sus más jóvenes habitantes. Sin embargo, no se habla de las dificultades que entrañaba vivir sin infraestructura y segregados del resto de la ciudad en un lugar cargado de estigmas que justo en esa misma época se vería afectada por unas inundaciones que serían aprovechadas para expulsar a los romaníes del Sacromonte.

Rafael Buhigas Jiménez

Bibliografía:

• Curro ALBAICÍN: Zambras de Granada y flamencos del Sacromonte: Una historia flamenca en Granada. Granada, Almuzara, 2011.
• Rafael BUHIGAS JIMÉNEZ y Lidia MERÁS: “L’enfance comme projet manqué dans l’assimilation coloniale des Gitans”, en Jean-Frédéric SCHAUB (dir.), Race et histoire en Amérique latine, Politika, https://politika.io/es/node/1479.